JANGAN KHIANATI PELAYANAN KITA(Refleksi Minggu Paskah)


JANGAN KHIANATI PELAYANAN KITA
(Refleksi Minggu Paskah) 

Pengkhianatan Yudas dalam narasi Matius 26:14-16 mengingatkan bahwa keputusan untuk berbuat jahat (secara spesifik pengkhianatan) lahir sebagai keputusan manusia. Matius memungkinkan kita untuk menangkap pesan itu, yang mungkin berbeda dengan Injil lain. 

Yudas, artinya terpuji (dari kata Yehuda), tidak menampilkan kualitas yang sebagaimana arti namanya. Dia merepresentasikan kehidupan manusia yang hanya mencari segala sesuatu demi kepentingannya sendiri. Dia menghampiri para imam kepala dan berinisiatif untuk mendapatkan keuntungan dengan menyerahkan Yesus, Sang Guru, seseorang yang kepadanya seluruh dedikasi hidup seorang murid seharusnya dipersembahkan. Uang, telah menjadi tuan bagi Yudas. Ia telah mengubah cara pandang Yudas terhadap Yesus (Perhatikan Matius 6:24). Sang Guru dipandang rendah, mungkin hanya seharga seorang budak di masa Perjanjian Lama (30 keping perak, bdk. Kel. 21:32). 

Sikap Yudas yang adalah murid Yesus, orang yang ada di sekitar Yesus, dipandang sebagai pengikut utama Yesus, justru berperilaku sangat kontras dengan sikap seorang perempuan no name yang menghargai dan menghormati Yesus dengan memecahkan buli-buli pualam yang berisi minyak wangi yang mahal dan mengurapkannya ke kepala Yesus (tindakan perempuan ini sendiri dikecam oleh murid-murid Yesus, Injil Yohanes menyebut nama Yudas yang mengomentari tindakan perempuan itu sebagai tindakan pemborosan dan tidak memikirkan kelompok orang miskin) dalam Matius 26:6-13. Tampaknya Matius dengan sengaja mengontraskan kedua kisah ini. Robert Alter mengungkap bahwa dibalik gaya retoris seorang penulis yang mengungkap sebuah ironi tersemat pesan implisit dalam narasi yang penting untuk diperhatikan. 

Refleksi penting dari kisah pengkhianatan Yudas mengingatkan bahaya dari menempatkan keinginan manusia (entah uang, kekuasaan atau keinginan manusia lainnya) dan bukan kehendak Allah, sebagai pusat dari segala gerak hidup pelayanan kita baik dalam lingkup hidup bersama, pelayanan umat maupun organisasi gereja. Hal tersebut akan melahirkan perilaku pengkhianatan pada nilai-nilai kesetiaan, relasi sosial dan kebenaran. 

Berbagai kekacauan di dalam hidup bersama maupun gereja dalam lingkup organisasi dan menimbulkan dinamika yang mungkin oleh sebagian orang tak enak terlihat di ruang publik hari-hari ini, lahir sebagai fenomena dari ketimpangan sikap dalam mengelola kepentingan yang di dorong oleh rasa ingin yang mengangkangi. 

Tidak semua orang yang berdiri dan membicarakan ide kehormatan, kebenaran dan keadilan adalah orang yang sungguh-sungguh memperjuangkan kebenaran. Sikap-sikap seperti di atas itu hanya dibangun untuk menutupi kecurangannya. Itulah kemunafikan. Jika jujur, kita semua sangat dapat tergelincir dalam lubang yang sama. Kita rentan. Yudas merefleksikan persoalan manusia di sepanjang zaman. Kesadaran pada kerentanan akan menolong kita untuk sungguh-sungguh memperhatikan dengan baik-baik sisi gelap itu. Mari, jangan rusak pelayanan kita. Jangan rusak gereja kita. Jangan rusak organisasi kita dengan segala bentuk pengkhianatan dengan menjual kebenaran demi kepentingan diri sendiri dan ego kekuasaan. Tuhan tolonglah kami. Tuhan selamatkanlah kami! Tuhan kiranya menolong kita menyambut dan merayakan Paskah tahun ini. 

Paskah 2023
Eka P Blegur 

Postingan populer dari blog ini

Resolusi Konflik dalam perspektif Psikologi Lintas Budaya serta Kearifan Lokal sebagai Basis Komunikasi Pemerintah dalam Penyelesaian Konflik Sosial dan Komunal

Gambar
Resolusi Konflik dalam perspektif Psikologi Lintas Budaya serta Kearifan Lokal sebagai Basis Komunikasi Pemerintah dalam Penyelesaian Konflik Sosial dan Komunal. Opini Oleh: Eka Blegur. Tulisan ini bermaksud membahas tentang seluk beluk konflik terutama konflik yang bersifat komunal dengan segala macam latar belakang masalah atau motifnya. Konflik adalah suatu fenomena umum, namun tetap memerlukan resolusi supaya dampak yang merugikan dari konflik tersebut tidak meluas. Salah satu kajian tentang resolusi konflik dapat dilakukan dengan pendekatan Psikologi Lintas Budaya. Dalam resolusi konflik perlu mempertimbangkan pola pola yang dipilih untuk setiap budaya.  Pola tersebut telah menjadi kebiasaan dan susah utnuk dihilangkan begitu saja meskipun globalisasi telah merambah ke seluruh penjuru dunia. Adapun pola pola resolusi konflik itu dapat berupa akomodasi, penghindaran, kompetisi, dan kolaborasi. Khusus berkaitan dengan masyarakat di Daerah yang pluralistik, pemahaman ...
Baca selengkapnya

Klaim Aliran Empirisme dalam Proses Memperoleh Kebenaran

Gambar
Klaim Aliran Empirisme dalam Proses Memperoleh Kebenaran Sebelumnya Sejarah Aliran Filsafat Rasionalisme. Dimana aliran ini adalah paham yang memicu lahirnya aliran empirisme atau menjadi lawan debat dari aliran empirisme di masa berkembang kembalinya filsafat Barat di Eropa kala itu.  Nah mari kita lanjut, Empirisme adalah aliran filsafat yang menyatakan bahwa semua pengetahuan berasal dari pengalaman dengan indera manusia. Secara etimologis, kata empirisme berasal dari kata Yunani emperia, yang berarti pengalaman. Maka dari dalam pemahaman empirisme, kebenaran hanya dapat diperoleh melalui pengalaman. (Wikipedia)  Empirisme pertama kali muncul di Inggris sebagai reaksi atas kelemahan rasionalisme. Aliran filsafat yang berkembang lebih awal dari empirisme dan yang mendalilkan bahwa pengetahuan manusia yang sejati hanya berasal dari akal atau hanya dari akal. Sebagai pemikiran yang bertentangan dengan pemikiran rasionalis yang dikemukakan oleh Descartes. Gagasan as...
Baca selengkapnya

Klaim Aliran Rasionalisme

Gambar
Filsafat Rasionalisme  Sebelum lebih jauh, mari kita kenali dulu tokoh-tokoh atau para filsuf yang berpayungkan aliran rasionalisme, Tokoh pertama aliran ini ialah Rene Descartes (1596-1650 M), Nicholas Malerbranche (1638-1775 M), B. De Spinoza (1632-1677 M), GW Leibniz (1646-1716 M), Christian Wolff (1679-1754 M). M) dan Blaise Pascal (1623-1662 M). mengacu pada sejarah filsafat, maka dapat dikatakan bahwa pemikiran tentang rasionalisme telah muncul dalam tulisan-tulisannya yang dituliskan sejak zaman Plato. Filosofi pembangunan adalah bahwa pengetahuan berasal dari akal, bukan dari indera. Rasionalisme pada zaman klasik dikembangkan melalui pengetahuan matematika dan geometri. Artinya Pengetahuan lain hanya sebagai pengetahuan tambahan.  Kemudian aliran atau paham rasionalisme dimulai kembali pada abad ke-15. Tepatnya ketika otoritas tradisional Gereja Katolik mengalami penurunan melalui pertempuran dan pemberontakan yang terus berlanjut, yang tidak berujung pada...
Baca selengkapnya